{"id":1084,"date":"2020-06-24T09:10:32","date_gmt":"2020-06-24T07:10:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lozt.fr\/?p=1084"},"modified":"2020-09-12T15:50:07","modified_gmt":"2020-09-12T13:50:07","slug":"voyages-ordinaires-2-lhomme-des-foules","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lozt.fr\/index.php\/2020\/06\/24\/voyages-ordinaires-2-lhomme-des-foules\/","title":{"rendered":"Voyages ordinaires (2) : l&rsquo;homme des foules"},"content":{"rendered":"\n<p><em>L\u2019homme des foules<\/em>&nbsp;de Poe. C\u2019est le fl\u00e2neur parfait, qui a \u00e9lu domicile dans l\u2019ombre du nombre, dans l\u2019ondoyant de la foule. C\u2019est un vieil homme qui traverse la ville pour retrouver les quartiers les plus fr\u00e9quent\u00e9s. Il le fait non pour se perdre, non pour se fondre, mais pour<em>&nbsp;participer, chor\u00e9graphiquement<\/em>, \u00eatre avec&nbsp;; et non pour \u00eatre vu, d\u2019ailleurs lui-m\u00eame ne vous voit pas, ne vous distingue pas quand bien m\u00eame vous le d\u00e9visageriez&nbsp;: pour lui l\u2019importance nait du multiple, non du d\u00e9tail.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Po\u00e9tique, mais au fond, rien de plus commun dans cette condamnation all\u00e9gorique des grandes villes. Dans ce tableau pr\u00e9ambulaire \u00e0 la civilisation urbaine et \u00e0 la culture de masse, on distingue la d\u00e9coupe archa\u00efque qui s\u00e9pare les vies communes des existences majuscules (dont le nom remplit les bouches, ne serait-ce que pour quelques saisons &#8211; pour certains c\u2019est d\u00e9j\u00e0 une victoire)&nbsp;; et cette s\u00e9paration de coutume entre \u00ab&nbsp;figurants&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;fulgurants&nbsp;\u00bb, reprend depuis les Enfers grecques la distinction faite entre \u00ab&nbsp;h\u00e9ros&nbsp;\u00bb (qui ont pris la mort pour gibier, et qui furent couronn\u00e9s de gloire par elle une fois qu\u2019ils l\u2019ont prise) et la masse indistincte des sans noms (<em>nonumno\u00ef<\/em>). Ces derniers ont pourtant des qualit\u00e9s que les premiers n\u2019ont jamais&nbsp;: ils furent majoritairement paisibles, ayant renonc\u00e9 \u00e0 faire la course en t\u00eate au vu de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 qui s\u2019annon\u00e7ait, comme les autres qui, en volant, en tuant s\u2019il le fallait, s\u2019affranchirent de la foule \u00e0 vouloir se faire un nom. Mais surtout, ces vies minuscules qui paraissent composer les foules, loin d\u2019avoir besoin de se noyer dans le nombre, sont par nature les plus enclines \u00e0 tomber amoureuses de d\u00e9tails, \u00e0 se d\u00e9nicher des singularit\u00e9s in\u00e9dites, \u00e0 s\u2019attacher \u00e0 des pr\u00e9sences qui ne sont que \u00e7a \u2013 des pr\u00e9sences \u2013 et non des existences en repr\u00e9sentations, des vies qui ne vivent que par l\u2019onction du bruit, de la clameur, des applaudissements, fig\u00e9es dans l\u2019attente de leurs \u00e9loges fun\u00e8bres. Elles ont un sens du passage qui est leur principale force, et une science de la vanit\u00e9 qui ne c\u00e8de en rien \u00e0 la finesse de Pascal. Et cette science d\u00e9passe en valeur tous les baltringues rencontr\u00e9s et leur impedimenta de l\u00e2chet\u00e9s, d\u2019avarices, de jalousies et de petitesses dont ils s\u2019accompagnent souvent \u2013 pour autant que l\u2019on n\u2019oublie pas leurs solidarit\u00e9s naturelles. <\/p>\n\n\n\n<p>Le plus important des \u00eatres est dans leur silence se dit L\u00e9o. Et toi, dit-il, autant que tu continues \u00e0 \u00e9crire&nbsp;<em>sub rosa<\/em>, en confidence, comme on disait parfois \u00e9crire au Moyen-\u00e2ge. De toutes fa\u00e7ons, ton dieu a toujours \u00e9t\u00e9 celui-l\u00e0, Harpocrate, le dieu des gens du silence.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019homme des foules&nbsp;de Poe. 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Il regarda un instant l\u2019encre s\u00e9cher, impr\u00e9gnant les fibres fines du papier, des fibres de murier qui se pr\u00eataient poliment \u00e0 cette r\u00e9incarnation savante. Son esprit r\u00eava un peu. 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