{"id":443,"date":"2017-06-13T09:42:15","date_gmt":"2017-06-13T07:42:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lozt.fr\/?p=443"},"modified":"2018-02-16T16:31:09","modified_gmt":"2018-02-16T14:31:09","slug":"figures-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lozt.fr\/index.php\/2017\/06\/13\/figures-5\/","title":{"rendered":"Figures (5)"},"content":{"rendered":"
\"Pic

Pic de la Mirandole (1463-1494)<\/p><\/div>\n

Pic de la Mirandole, comte de la \u00ab\u00a0Concorde\u00a0\u00bb, connu pour sa m\u00e9moire \u00e9norme, son faramineux \u00e9clectisme. On disait de lui qu\u2019\u00e0 seulement 18 ans il pouvait d\u00e9j\u00e0 parler 22 langues. On disait de lui qu\u2019il lui suffisait de lire un livre pour le savoir par c\u0153ur. De fait, il semblait avoir tout lu, d\u2019Aristote \u00e0 Averro\u00e8s, des Saintes Ecritures \u00e0 la Kabbale, de Platon et de l\u2019Herm\u00e8s Trism\u00e9giste. Dans la pr\u00e9face magnifique, et pr\u00e9somptueuse (De hominis dignitate<\/em>) qu\u2019il \u00e9crit \u00e0 23 ans pour pr\u00e9senter 900 de ses conclusions \u00e0 Innocent VIII et aux \u00e9rudits du Vatican, on le voit citer p\u00eale-m\u00eale\u00a0: Macrobe, Aglaophemos, Philolaos de Crotone, et puis\u00a0: Charondas, Damig\u00e9ron, Appolonius de Perga, le mage Hostan\u00e8s, Eudoxe de Cnide et Hermippe de Smyrne, pour revenir \u00e0 Hom\u00e8re (base d\u2019une th\u00e9ologie po\u00e9tique o\u00f9 l\u2019Odyss\u00e9e sert de fond \u00e0 une lecture all\u00e9gorique de l\u2019errance des \u00e2mes, que Pic n\u2019a jamais eu le temps d\u2019\u00e9crire), et puis encore\u00a0: Jean Scot, Thomas d\u2019Aquin, Gilles de Rome, Fran\u00e7ois de Meyronnes, Albert le Grand, Henri de Gand, Guillaume de Paris, Roger Bacon, pour continuer par\u00a0: les Arabes Averro\u00e8s, Avempace, Al-F\u00e2r\u00e2bi et Avicenne, Al-kindi, Albumasar, Avenzoar de Babylone (qui v\u00e9cut \u00e0 S\u00e9ville), en encha\u00eenant ensuite avec\u00a0: les Grecs Themistius Paraphrases, Alexandre d\u2019Aphrodise, Theophraste, Ammonios fils d\u2019Hermias, puis se tournant vers les n\u00e9oplatoniciens\u00a0: Porphyre de Tyr, Simplicius de Cilicie, Longin d\u2019Homs et de Palmyre, Plotin, Jamblique, Proclus le Diadoque, Damascus le dernier, les deux Olympiodore, sans oublier\u00a0: les oracles chalda\u00efques, S\u00e9n\u00e8que, la th\u00e9ologie primitive de Mercure Trism\u00e9giste, Zalmoxis, Abaris l\u2019hyperbor\u00e9en qui interrogea dit-on Orph\u00e9e et Zoroastre (et le seul \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 capable d’in\u00e9die, c’est-\u00e0-dire de vivre sans se nourrir), puis se penchant sur la kabbale, dont il reprit plus de cent conclusions, ayant lu\u00a0: les Juifs Esdras, Hilaire et Orig\u00e8ne avant de revenir sur Pythagore, Emp\u00e9docle et D\u00e9mocrite, Platon et Aristote, dont la parole valait presqu\u2019autant que celle de Paul, Denys, J\u00e9r\u00f4me ou Augustin.<\/p>\n

On l\u2019emprisonne \u00e0 Vincennes, \u00e0 la demande du Pape, ou de son nonce apostolique. L\u2019influence de Laurent de M\u00e9dicis l\u2019en fait sortir. C\u2019est sur le chemin de retour \u00e0 Florence qu\u2019il \u00e9crit \u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0 Dieu, p\u00e8re et architecte supr\u00eame avait construit avec les lois d\u2019une sagesse secr\u00e8te cette demeure du monde que nous voyons (\u2026) [jusqu\u2019\u00e0 emplir] d\u2019une foule d\u2019\u00eatres de tout genre les parties excr\u00e9mentielles et bourbeuses du monde inf\u00e9rieur. Mais son \u0153uvre achev\u00e9e, l\u2019architecte d\u00e9sirait qu\u2019il y e\u00fbt quelqu\u2019un pour peser la raison d\u2019une telle \u0153uvre, pour en aimer la beaut\u00e9, pour en admirer la grandeur\u2026\u00a0\u00bb\u00a0: ainsi lui est venue l\u2019id\u00e9e de l\u2019Homme. Ainsi Adam n\u2019a ni place d\u00e9termin\u00e9e, ni aspect qui lui est propre, ni aucun don particulier\u00a0: c\u2019est que \u00ab\u00a0dot\u00e9 pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de se modeler et de se fa\u00e7onner lui-m\u00eame\u00a0\u00bb il pourra juger en libert\u00e9 de la grandeur de Dieu, ou se tourner vers la bourbe dont il sort.<\/p>\n

Le soleil disparut derri\u00e8re les arbres. Pic se r\u00e9cita quelques vers tir\u00e9s de l\u2019Eneide, quand En\u00e9e \u00e9voque devant Didon la chute et le massacre de Troie\u00a0: \u00ab\u00a0l’int\u00e9rieur n’est que g\u00e9missements, tumulte et douleur. Toutes les cours hurlent du cri lamentable des femmes\u00a0: leur clameur va frapper les \u00e9toiles d’or.\u00a0\u00bb Peut-\u00eatre sommes-nous simplement les \u00e9motions de passage de Dieu, ou des \u00e9toiles, se dit-il alors.<\/p>\n

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